亦庄史话鹿圈村的变迁澎湃在线

前段时间

小亦已经为大家介绍了

大粮台、常庄子、东广德庄

二号村、天恩庄的变迁

今天为大家带来的是鹿圈村的历史故事

鹿圈村

乾隆三十二年(年)冬至节气，乾隆皇帝忽然心血来潮，想起南海子里豢养着的那一群麋鹿会不会真的如《礼记·月令》一书所写“仲冬月，麋角解”,而不同于别的鹿“仲夏月，鹿角解”呢？于是他立刻传御前侍卫五福立即到南海子鹿圈验视。果然，五福所看到的麋鹿真的正在解角。他将已经脱落的一支麋鹿角带回宫，进呈御览。乾隆皇帝一看，“乃爽然自失”，感叹道，古人把麈当麋，而我却竟然不知道还有冬天解角的鹿，“天下理不易穷，而物不易格者，有如是乎！”于是又写了一篇《麋角解说》以纠正自己以前所著《鹿角记》。而当时南海子豢养麋鹿的地方，就是后来的鹿圈村。

南海子当地老话说，“进大红门是庑殿儿，过了旧宫到鹿圈儿”。提起鹿圈，并不陌生，笔者的初中时代就是在鹿圈中学度过的。那时候只知道鹿圈村很大，分四个队；一队为园田队，二队为粮田队，三队为葡萄队，四队为猪场队。而对鹿圈村的历史并不太了解。

在清初绘制的一张南海子全图上，明确标明有马圈、牛圈、羊圈、猪圈、鹿圈，甚至还有骆驼圈，而标明“鹿圈”的仅有位于旧衙门行宫南侧三里许，凉水河西岸这一处。

据《大兴县地名志》记载；“明永乐初年，扩充南海子，在此一带建养鹿圈驯养麋鹿供帝王巡游狩猎。清朝初年有王、周、皮、郭、姜、吴、韩、双姓者八户满族人居此建庄，遂有鹿圈村之名，时属庆丰署。”﹙庆丰署是清廷掌管牛羊畜牧的部门﹚另据《大清会典事例》记载：“乾隆五十一年（），将静宜园喂养的祭祀用的鹿以及由盛京所进的幼鹿，交由南苑鹿圈喂养。鹿有缺额，捕捉苑内散养的鹿只来补充。养鹿和捕鹿，由鹿户十八人负责。”

由此可知，鹿圈始于明代，是专门豢养麋鹿的场所。清初由满族姓者八户始居于此，遂成村落，才有了鹿圈村名，一直延续至拆迁前。

据鹿圈村老人讲，鹿圈村由东西两部分组成，中间有一条名为“时令河”的小溪，溪水从村南三海子流出，向北流入凉水河，一年四季奔腾不息。小溪两侧东西各两处水坑，是清末泛洪水时冲出来的。每到雨季，坑塘蓄满了水，绿柳垂荫，岸芷汀兰，非常美丽。

在村北小溪的西岸高坡上，曾建有一“后土庙”（土地庙），因为规模不大，村民都称之“小庙”。小庙只有一进院落，一层大殿，正殿建在用大块青石砌成的土台上。与众不同的是，一般庙宇都是座北朝南，而这座小庙却座南朝北，原因是，庙的北边即是凉水河，此庙还有“镇河”作用。正殿供奉一尊土地爷塑像，正襟端坐，面目和善。殿外门楣之上悬一块蓝底儿黄字“后土庙”匾额。听老人讲，旧社会这里香火很盛。每年二月二，众香客云集，香烟缭绕，钟磬悠扬，都企盼来年风调雨顺、五谷丰登。庙里除了正殿，东、西两侧还配有殿室十四间。院北正中是山门，门外对面有一砖砌影壁，把后土庙与凉水河隔开。庙院墙上半截砌有四块边长一米大小的菱形方块，上镌“五、谷、丰、登”四个大字非常醒目。庙外左侧种有一棵古槐，上挂一口直径约一米的大钟，每到逢年过节，钟声响亮，十里相闻。庙内庙外立有两块功德碑，一块立在大殿前台右侧，碑额镌有“神明洞鉴”四个大字，下面刻有建庙捐资者姓名。另一块立在山门外右侧，碑额镌有“万古流芳”四个大字，碑正面刻有捐资建凉水河桥者的姓名。

“后土庙”在上世纪六十年代曾作过鹿圈村卫生所，后因鹿圈小学扩建而被拆除了；那座大钟也早已于“大跃进”年代被化为铁水大炼了钢铁；那座建桥功德碑也于“文革”年代在“破四旧”时被砸毁。那座修庙功德碑现保存在鹿圈一村队部遗址地下，已被大兴区文物所卫星定位登记入册。

在南海子内，鹿圈成村最早。因这里当时是豢养麋鹿的唯一场所，所以是皇家非常重视的地方。再加上这里地势较高，水美草丰,环境优雅,受到管理南海子的众多满族官员的青睐，纷纷将家眷迁来至此。很快，这里也同南海子各大行宫附近的村落一样，成为“从龙入关”而至此的满族人聚居的地方。最早到此定居的王、周、姜、皮、郭、吴、双、韩姓八户满族旗人中，姜、王、皮、郭四户曾任南苑苑丞；周家为庄头；韩家为果园头；吴家为御马头；后来又迁入了“那、傅、普、白、陈”等满族人家，使鹿圈村快速发展起来，成为南海子内较大的满族村落。

光绪十六年（），永定河决口，洪水泛滥，殃及南海子，海子墙多半被冲毁。鹿圈地处南海子东部凉水河畔，因此受灾更为严重，苑内豢养的麋鹿等珍希动物大部被冲出苑外，任人捕食。灾后，奉宸苑命南苑郎中派人将所剩麋鹿集中起来，迁至团河行宫的南侧圈养。鹿圈从此没有了麋鹿，只留下了鹿圈村名。

▼推荐阅读▼

END

本文由北京亦庄发布

转载请注明出处

文字：张友才

原标题：《亦庄史话

鹿圈村的变迁》

转载请注明：http://www.abuoumao.com/hykz/5565.html